我和他结婚，当时是教内一件轰轰烈烈的大事，教会的祭司，在圣殿里把我们结连在“永恒的婚约”的时候，特别赞扬我们的勇气。他说，这是我们进升天界所必经的手段。
虽然世俗的法律禁止多重婚姻，也将近亲结合视为淫邪和罪恶，但教祖曾娶了三十个妻子，他的妻子有些是姊妹，有些是母女几人共事一夫。甚至有些先贤曾与同胞姊妹和姑母，婶母结婚，缔结永恒的婚姻。
教会也鼓励信徒追查家谱，教内兄弟可以和列祖的女性冥婚，让她们有永恒的归属，她们的灵魂可荣升天界。而我，更是少数愿意与自己的儿子真正结婚的教友，本应表扬，但碍于国法，只能暗中为我们举行仪式。
当然，永恒的婚姻与肉体的结合是两件事，但丈夫就是丈夫。无论他是谁，如果他要求有肉体上的亲密关系，甚至期待从这个结合里生养儿女，这是他应有的权利，也合乎神有经书上启示的教义。于是，我的儿子就成为我的丈夫，我成为了儿子的妻室，开始和他亦妻亦母共同的生活。
婚前，儿子求偶的攻势，确实令我神魂颠倒。我也怪自己意志薄弱，他的甜言蜜语，使我的春心荡漾，因为我从没想过，儿子会是我裙下的追求者。
他自小体弱多病，常叫我担心。他对宗教热诚，而对其他事情一派不在乎。
先夫不是我教信徒，对我和儿子的宗教大不以为然，我常常要像母鸡，把他保护在翅膀之下、维护他。
不意，先夫死后，他就把我当做追求的对象。在一次回乡传教的途中，他表白心迹，单刀直入的向我求婚，要我嫁给他。
从未想过儿子会向自己求婚，以为他是开玩笑，却发现他是认真的，更未想过他以宗教的抱负作为非我不娶的理由。我明白教义所指，以为他只是关心我灵魂的归宿而提出宗教意义的婚盟。
这一点我感激他的关怀，但他绝不含煳的澄清，他要求和我同时履行地上的婚姻责任，在教义上也不禁止。他以神的意旨为依归，使我无从推搪，因为如果他真有这样的领会，天命不可违。
我考虑了一个礼拜，也请教过教内经师的见解，竟然决定委身下嫁给他。
答应时的勇气不知从何来，一定是神的支持了，婚期马上安排时，想反悔但来不及了。
成婚之前，他按教规待我，交往止乎礼。
我们订下婚盟之后，在旅程中都共处一室，但分床而睡，表示他对我的求婚非贪恋色欲，而是不违天示。
为了避免令我尴尬，他和我飞到国外的圣殿去行礼，洞房的时候，他以处子之身和我合体交欢，他做得处处周到，既能顾全我身兼母亲的感受，当然也照顾到身为妻室的需要。我愿不愿意裸露身体、裸露到什么程度、用什么方式做爱、做几多次，都先徵求我的同意。
蜜月其间，已体验到得到丈夫尊重和爱惜的甜头，心灵和肉体都按我的要求而尽力满足我，教我相信，我没嫁错人，这个决定是合乎神的意旨。我相信先夫若有知，也不会怪罪于我。
蜜月归来，首先将这件好事告诉大哥。他是教内的信徒领袖，他似乎不以为然，但所做的事合乎教规，也无话可说，接受了我们。
丈夫也保证继续在公司倚重他。因为需要要应付复杂的人和事，我的丈夫就表现出他经验肤浅的弱点，主要是生意上的来往，和家族里的明争暗斗。我身为母亲，想替他拿主意，但同时也是他的妻子，应让丈夫自己亲已出头。
在教外，没有人知道我们结为夫妇的关系。唯一知情的人是我的大哥，他在教内德高望重，在公司位高权重，先夫在生时已颇信任他。他的野心，不久就显露出来，想要在公司夺权。
局面紧张，做事手法和风格不同，为此，我们夫妻常有争吵。有一段时间，我们分房而睡，婚姻生活亮了红灯。我设法维持，只能退居幕后。
婚后不久，因为没有避孕，我就有身孕，精神压力更大。
年少的丈夫，不懂权术。攻于心计的大哥，以我们母子成婚的秘密为把柄迫宫，要我的丈夫另娶他的女儿为妻，他藉此可以控制大局。